熱田（あつた）神宮
熱田（あつた）神宮は、愛知県名古屋市にあって、天皇家に縁（ゆかり）の大切な神社で、熱田神（あつたかみ；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）の素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）を鎮魂する神社である。

『ホツマツタエ』景行（けいこう）天皇５３年に以下のように記す。
昔の教えにこうあって、『人は神であり、神は人である。神の名はその神の業績をほめ讃（たた）えたものである。神は人として道を立てる。人は素直な心でホツマの教え（『ホツマツタエ』に記された数々の教え）のままに生きれば、死後に真（まこと）の神となる』と。
神のお告げによって、ヤマトタケをアツタカミ（熱田神）として祭って、ミヤズヒメが伊勢の宇治宮（うじのみや）の斎宮（いつきのみや）に準じて神のそばに近くお仕えして、神主も宮司並みの位（くらい）と定めた。

日本武尊（やまとたけのみこと）が亡くなった仲哀（ちゅうあい）天皇９年神無月１７日（西暦２６０年１１月中旬頃）以降に熱田（あつた）神宮が創建されて、熱田（あつた）神宮の熱田大神（あつたのおおかみ）が日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化して、妾（めかけ）の宮簀媛（みやずひめ）が伊勢神宮の斎王（さいおう；太陽神に仕える未婚の皇女）に準じる神主の位（くらい）になった。
『ホツマツタエ』の時代は、斎王（さいおう）の下が神主と宮司が同等の位（くらい）で、貴重な神官の位（くらい）の記述である。

アツタカミ（熱田神）は、日本武尊（やまとたけのみこと）の死後の諡号（おくりな）で、熱田神宮の熱田大神（あつたのおおかみ）に当たると考えられて、今の熱田大神（あつたのおおかみ）が天照大神（あまてらすおおみかみ）を指すのが間違いで、『ホツマツタエ』から熱田（あつた）の語意が熱（あつ）さを養（た）すで、日本武尊（やまとたけのみこと）を戦死させた義娘（ぎじょう）の神功皇后が付けた諡号（おくりな）と考えられる。
ヤマトタケは、辞世（じせい）の句を詠（よ）んで、これの題材がアツタノリ（熱田宣）で、アツタノリ（熱田宣）の語意がタマ（魂）の故郷（ふるさと）のアモト（宇宙の中心）に戻るためにアメ（天）に伝わり昇って行き待つで、ヤマトタケをスサノヲに神格化して、スサノヲがしたツガリアビキ（連雁天引き）の祭りを意識したと考えられる。
ツガリアビキ（連雁天引き）の祭りは、ヤマトタケの家臣のマチカ（左近）とテチカ（右近）が戦死したオトタチバナヒメ（弟橘姫）が身に着けた櫛（くし）と帯（おび）を持って、出雲王国（物部（もののべ）氏）に亡命して、嘆（なげ）き悲んで、オトタチバナヒメ（弟橘姫）のためにツガリアビキ（連雁天引：雁がつながって天を引くように、御霊を天国に届ける）の祭りをして、アツタノリ（熱田宣）がこれを意識したと考えられる。
しかしヤマトタケは、出雲王国（物部（もののべ）氏）の崩壊（出雲の国譲（くにゆず）り神話）で戦死して、辞世（じせい）の句を詠（よ）んでないため、後世の作り話としか考えられない。
景行（けいこう）天皇の皇后ハリマイナヒヲイラツメ（播磨稲日大郎女；八坂高依姫（やさかたかよりひめ）を祖先化）は、亡くなった時にアツタノリ（熱田宣）で葬儀して、八坂高依姫（やさかたかよりひめ）の死去より後世のヤマトタケの死去の出来事がアツタノリ（熱田宣）で、『ホツマツタエ』の時系列が矛盾すると超天才の僕にしか求められない。

仲哀天皇５年９月（西暦２５６年１０月頃）に小止与命（おとよのみこと）は、尾張国造（おわりくにみやつこ；愛知県西部の国主）に任命して、娘の宮簣姫（みやずひめ）と孫（宮簀媛（みやずひめ）の甥；おい）の尾綱根命（おづなねのみこと）が愛知県に行ったのが西暦２５５年以降で、宮簣姫（みやずひめ）が熱田（あつた）神宮の神主になったのが２６０年の日本武尊（やまとたけのみこと）の死後である。
尾張（おわり）氏の始祖は、彦坐王（ひこいますのみこ）で、氏祖（しそ）が海部（あまべ）氏と分かれた最初の人物の尾綱根命（おづなねのみこと）で、祖父の小止与命（おとよのみこと）と娘の宮簀媛（みやずひめ）と孫の尾綱根命（おづなねのみこと）が尾張（おわり；愛知県西部）にいた史実（歴史上の事実）で確認できると考えられる。
西暦２５５年以前は、海部（あまべ）氏が尾張（おわり；愛知県西部）にいなくて、２５５年に海部（あまべ）氏と尾張（おわり）氏が分家したことが証明できて、尾張（おわり；愛知県西部）の元伊勢を否定して、元伊勢と尾張（おわり）氏を結び付けたのが真実で、僕の自論が間違いないと考えられる。

熱田（あつた）神宮の創建は、仲哀（ちゅうあい）天皇元年（西暦２５２年）と伝えるが、『ホツマツタエ』のミヤズヒメが熱田（あつた）神宮の初代の神主で、ミヤズヒメが仲哀（ちゅうあい）天皇５年９月（西暦２５６年１０月頃）以前に愛知県東部にいた証拠がなくて、創建時期が特定できない。
熱田（あつた）神宮は、西暦２６０年から２９０年頃に宮簀媛（みやずひめ）が初代の神主として創建して、日本武尊（やまとたけのみこと）に縁（ゆかり）の草薙剣（くさなぎのつるぎ）を奉納したのが仁徳（にんとく）天皇の即位した西暦３３４年よりも後と考えられる。
神功（じんぐう）皇后の摂政（せっしょう）３年１月３日（西暦２６３年２月上旬頃）に誉田別尊（ほむだわけのみこと；即位しない応神（おうじん）天皇）を立太子（りったいし；皇太子になること）して、八重垣剣（やえがきのつるぎ）を三種の神器からはずして、草薙剣（くさなぎのつるぎ）を三種の神器に加えて、日向（ひうが；宮崎県）に行かせた。
神武（じんむ）東征（仁徳（にんとく）東征）で、宮崎県から奈良県に東征した仁徳（にんとく）天皇は、仁徳（にんとく）天皇元年１月３日（西暦３３４年２月上旬頃）に即位して、それ以降に草薙剣（くさなぎのつるぎ）を熱田（あつた）神宮に奉納して、元暦（げんりゃく）２年・寿永（じゅえい）４年３月２４日（１１８５年４月２５日）に源平合戦の壇ノ浦（だんのうら）の戦いで、海に沈んで今が代用品と伝えて、それ以前の草薙剣（くさなぎのつるぎ）を奉納した神社が元伊勢や伊勢神宮内宮と考えられる。

熱田（あつた）神宮は、宮簀媛（みやずひめ）が初代の神主で、創建時期も祭神も『ホツマツタエ』とネット記事などから超天才の僕が特定して、２０２５年２月１３日の午後２時１０分頃に修正した。

＜参考文献＞
『完訳秀真伝』
鳥居礼・編著者　八幡書店・発行
『日本書紀（上）全現代語訳―全二巻―』
宇治谷孟・著者　株式会社講談社・発行
インターネットの不明サイトから少々拝借

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