日本武尊（やまとたけのみこと）
日本武尊は、現在「やまとたけるのみこと」と発音するが、江戸時代以前の「記紀」の写本が全て「やまとたけのみこと」と書いて、『ホツマツタエ』もヤマトタケで、「やまとたけるのみこと」が間違いで、古代から日本武尊（やまとたけのみこと）を祭る熱田（あつた）神宮もパンフレットなどに「やまとたけるのみこと」と書いて間違った。
明治時代の『校訂古事記』は、なぜか「やまとたけるのみこと」と書いて、それを『日本古典文学大系』（発行・岩波書店）で、採用して間違いを広めて、僕が全て日本武尊（やまとたけのみこと）と記す。
卑弥呼（ひみこ）の倭姫命（やまとひめのみこと）よりも日本武尊（やまとたけのみこと）は、嘘（うそ）で塗（ぬ）り固めた人物として、最重要の謎（なぞ）の人物で、『ホツマツタエ』と「記紀」が本当と嘘（うそ）を記して、編者（へんしゃ）の作り上げた嘘（うそ）の偽装工作の手腕に驚かされる。
『ホツマツタエ』と「記紀」は、全ての嘘（うそ）をしっかり直して、古代天皇家の時代の主役と端役（はやく）の登場人物たちの実在年代を正しく求めて、その時代にどのような出来事が起きたか正しく再現して、研究や分析や特徴などを求めて、まとめ上げたのが僕の神技（かみわざ）の史料で、非常に簡単そうに語るが、２２年以上の歴史研究の賜物（たまもの）である。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、一人だけの功績が嘘（うそ）で、複数の人間を一人にまとめたとか、適当な主張をする馬鹿（僕以外の人間）が多くて、超天才の僕の嗅覚（きゅうかく）を騙（だま）せなくて、僕の自論を破ることが絶対に不可能である。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、特別扱いの皇子で、粗暴な面を持ちながら、武勲を立て続けて、父から冷遇されながら、東海平定の途中で亡くなった悲劇的英雄で、粗暴な面が素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）との共通性などが指摘されて、超天才の僕が神格化を求める「きっかけ」になった。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこじのみこと）と素戔嗚尊（すさのおのみこと）と天穂日命（あめのほひのみこと）と建御名方神（たけみなかたのかみ）に神格化して、開化（かいか）天皇と武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと）と出雲振根（いずもふりね）に祖先化して、成務（せいむ）天皇と大碓命（おおうすのみこと）と同一人物である。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、天皇と皇太子の立場を異母兄弟の成務（せいむ）天皇で、弟橘姫（おとたちばなひめ）との不倫を同母兄弟の大碓命（おおうすのみこと）や神格化した素戔嗚尊（すさのおのみこと）などに押し付けて、逆賊を祖先化した武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと）などになすり付けて、清廉潔白（せいれんけっぱく）な悲劇的英雄を偽装工作したが、神格化・祖先化・子孫化などの偽装工作を全て超天才の僕が求めて暴（あば）いた。
可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこじのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、「葦牙（あしか）」と「舅（じ）」が葦原中国（あしはらなかつくに；出雲王国）で、牙を剥（む）いた７代目出雲国王・飯入根（いいいりね）の舅（しゅうと）の日本武尊（やまとたけのみこと）と解釈できる。
可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこじのみこと）の可美（うまし）は、違う漢字の甘美（うまし）と共に出雲王国（物部（もののべ）氏）の関係者に使う名前で、出雲と日本武尊（やまとたけのみこと）の確実な関係が証明された。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、伊弉諾尊（いざなぎのみこと；垂仁（すいにん）天皇を神格化）と伊弉冉尊（いざなみのみこと；日葉酢媛（ひばすひめ）を神格化）の末弟だが、正しく求めると兄の月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）の息子で、父の弟にして血筋を外（はず）した理由が禁忌の太陽神殺しである。
日本武尊（やまとたけのみこと）と同じく素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、父から冷遇されて、粗暴な性格で、熊襲（くまそ）王国の滅亡と八岐大蛇（やまたのおろち）退治神話で、武勲を立てて、明らかに共通することを証明した。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、大人で髭（ひげ）が胸まで伸びても泣いて、垂仁（すいにん）天皇２３年の誉津別命（ほむつわけのみこと）が素戔嗚尊（すさのおのみこと）とそっくりで、日本武尊（やまとたけのみこと）の悪行を暴露した。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、姉で父方の天照大神（あまてらすおおみかみ；伯母（おば）の倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）を殺して、母方の天照大神（あまてらすおおみかみ；義娘（ぎじょう；義理の娘）の神功（じんぐう）皇后を神格化）に殺されて、太陽神を殺し殺された。
古代太陽神の八岐大蛇（やまたのおろち）を殺した素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、滋賀県の伊吹山（いぶきやま）で、毒蛇に咬（か）まれて、悲劇的英雄として死んだ日本武尊（やまとたけのみこと）、伊吹戸主神（いぶきどぬしのかみ；武虎別皇子（たけこわけのみこ）を神格化）に追い詰められた胡久美（こくみ；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）など、明らかに共通する。
出雲王朝の先祖の素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、日本武尊（やまとたけのみこと）の一人娘の布忍姫（ぬのおしひめ）が７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）と結婚して、その子孫が古代天皇家と出雲王国（物部（もののべ）氏）が混血した現在の出雲大社宮司家の千家（せんげ）氏で、素戔嗚尊（すさのおのみこと）と日本武尊（やまとたけのみこと）の共通性を超天才の僕が他に幾らでも指摘できる。
天穂日命（あめのほひのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、天照大神（あまてらすおおみかみ；倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）の息子だが、正しく求めると、月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）の息子で、出雲大社宮司家の千家（せんげ）氏の先祖が日本武尊（やまとたけのみこと）の直系子孫だからである。
天穂日命（あめのほひのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、出雲神話に登場して、出雲王国（物部（もののべ）氏）の崩壊で、日本武尊（やまとたけのみこと）が戦死したためである。
建御名方神（たけみなかたのかみ；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、大国主神（おおくにぬしのかみ；飯入根（いいいりね）を神格化）の息子だが、正しく求めると飯入根（いいいりね）の義父の日本武尊（やまとたけのみこと）に当たる。
建御名方神（たけみなかたのかみ；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、武甕槌神（たけみかづちのかみ；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）に負けて、島根県から長野県の諏訪湖（すわこ）まで逃げて、日本武尊（やまとたけのみこと）の父である景行（けいこう）天皇の曾孫が初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）で、長野県が日本武尊（やまとたけのみこと）の平定した土地として、明らかに共通する。
別の漢字の武南方神（たけみなかたのかみ）は、出雲の南西の熊襲（くまそ；南九州）を指して、日本武尊（やまとたけのみこと）が滅亡させた熊襲（くまそ）王国と解釈して、南（みな）の言霊（ことだま；言葉の魂）が宿って共通する。
日本神話を完全解釈した僕は、史実（歴史上の事実）の邪馬台国（大和国；やまとこく）時代を神話化して、他の神々を記さないが、共通の特徴や系図を示して、あまりに簡単すぎる作業である。
景行（けいこう）天皇２年１２月１５日（西暦１９３年１月中旬頃）に景行（けいこう）天皇と皇后の播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）は、日本武尊（やまとたけのみこと）を生んだ。
景行（けいこう）天皇５年１１月１５日（西暦１９５年１２月中旬頃）に景行（けいこう）天皇と八坂高依媛（やさかたかよりひめ）は、成務（せいむ）天皇（日本武尊（やまとたけのみこと）と同一人物）が生んだが、景行天皇４５年１１月１５日（西暦２３５年１２月中旬頃）生まれの初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を求めるヒントで、『日本書紀』成務（せいむ）天皇３年１月３日に成務（せいむ）天皇と武内宿禰（たけのうちのすくね）が同日生まれと記す。
つまり景行（けいこう）天皇２年１２月１５日（西暦１９３年１月中旬頃）に景行（けいこう）天皇と皇后の八坂高依媛（やさかたかよりひめ）は、日本武尊（やまとたけのみこと）を生んで、偽装工作を排除した結果である。
景行（けいこう）天皇は、妾（めかけ）の弟橘姫（おとたちばなひめ）との間に神櫛皇子（かんぐしのみこ）を生んで、後の６代目出雲国王の彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと）で、次に稲背彦皇子（いなせひこのみこ）を生んで、次に生んだ３つ子の姉妹を宗像（むなかた）３神に神格化して、最低５人兄弟を生んだと考えられる。
『ホツマツタエ』で景行（けいこう）天皇の妻で、石上社（いしのかみやしろ）の五十杵（いそきね）の娘・五河姫（いかわひめ）は、神櫛皇子（かんぐしのみこ）と稲背彦皇子（いなせひこのみこ）を生んで、神櫛皇子（かんぐしのみこ）が讃岐国造（さぬきくにみやつこ；香川県の国主）の先祖で、稲背彦皇子（いなせひこのみこ）が播磨別（はりまわけ）の先祖である。
石上社（いしのかみやしろ）は、物部（もののべ）氏の神社の石上（いしのかみやしろ）神宮で、出雲王国（物部（もののべ）氏）の養子が弟橘姫（おとたちばなひめ）で、神櫛皇子（かんぐしのみこ）が讃岐国造（さぬきくにみやつこ；香川県の国主）で、讃岐（さぬき；香川県）が神櫛皇子（かんぐしのみこ）の異母兄弟で合致して、稲背彦皇子（いなせひこのみこ）の播磨別（はりまわけ）が日本武尊（やまとたけのみこと）の母の播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）と繋（つな）がる。
讃岐（さぬき）と播磨（はりま）は、景行（けいこう）天皇と日本武尊（やまとたけのみこと）と弟橘姫（おとたちばなひめ）をつないで、言い逃れができない。
息子の日本武尊（やまとたけのみこと）は、父の景行（けいこう）天皇から妾（めかけ）の弟橘姫（おとたちばなひめ）を寝取って、景行（けいこう）天皇２７年１月１２日（西暦２１７年２月中旬頃）に不倫がバレて、義理の母と息子の不倫だった。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、一夫多妻制に関係なく、父から妾（めかけ）を寝取った女性にだらしない女好きで、父から大きく恨（うら）まれて、凡人（僕以外の人間）がそれを偽装工作した歴史書に騙（だま）されて、血筋の混乱と愛憎劇の超天才の僕が求めて、古代天皇家の一大スキャンダル（不祥事）である。
皇太子妃の弟橘媛（おとたちばなひめ）は、稚武彦王（わかたけひこのみこ）を生んで、次に稲入別王（いないりわけのみこ）を生んで、次に蘆髪蒲見王（あしかみかまみのみこ）を生んで、次に武蚕養王（たけこかいのみこ）を生んで、次に息長田別王（いきながたわけのみこ）を生んで、次に五十目彦王（いそめひこのみこ）を生んで、次に伊賀彦王（いがひこのみこ）を生んで、男ばかりの７人兄弟である。
『ホツマツタエ』の日本武尊（やまとたけのみこと）と弟橘媛（おとたちばなひめ）の息子は、７人が確実に正しくて、「記紀」が稚武彦王（わかたけひこのみこ）だけで、『先代旧事本紀』が８人で、後世の情報の混乱で滅茶苦茶になって、２０年以上も出雲にいたから７人の息子が生まれたと考えられる。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、父の景行（けいこう）天皇から冷遇されたのが妻を奪（うば）ったためで、同母兄の大碓命（おおうすのみこと）に不倫をなすり付けて、同母兄を作ることで、日本武尊（やまとたけのみこと）の不倫を隠して、偽装工作をうまく逸（そ）らしたが、僕に違和感を覚えさせた。
出雲王国（物部（もののべ）氏）の養子の弟橘姫（おとたちばなひめ）は、景行（けいこう）天皇との息子の彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと）を６代目出雲国王で、その息子の飯入根（いいいりね）が日本武尊（やまとたけのみこと）の一人娘の布忍姫（ぬのおしひめ）を妻で、日本武尊（やまとたけのみこと）との息子の蘆髪蒲見王（あしかみかまみのみこ）が戦死して、弟橘姫（おとたちばなひめ）も戦死した。
血筋の混乱の偽装工作は、邪馬台国（大和国；やまとこく）と出雲王国（物部（もののべ）氏）の深い血縁と悲劇を隠して、見事に違和感を覚えない物語だが、超感覚の僕が嫌悪感バリバリで、ようやく決着した。
孝元（こうげん）天皇（景行（けいこう）天皇を祖先化）と開化（かいか）天皇（日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）の妻の伊香色謎命（いかがしこめのみこと；弟橘姫（おとたちばなひめ）を祖先化）は、景行（けいこう）天皇と日本武尊（やまとたけのみこと）の親子の愛憎劇と血筋の混乱を２０２２年６月１日の午前５時４５分頃に求めた。
開化（かいか）天皇（日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、日本武尊（やまとたけのみこと）が皇太子で、後に天皇になった事実のために作られた系譜で、武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）が皇位継承権争いを起こした逆賊で、作られた偽装工作の人物が明白である。
孝元（こうげん）天皇（景行（けいこう）天皇を祖先化）と開化（かいか）天皇（日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、親子の妻が伊香色謎命（いかがしこめのみこと）で、日本武尊（やまとたけのみこと）と弟橘姫（おとたちばなひめ）の不倫を事実として系図を作って、弟橘姫（おとたちばなひめ）が日本武尊（やまとたけのみこと）の正妻で、父の妾（めかけ）を寝取って、かなり危険な立場と考えられる。
孝元（こうげん）天皇（景行（けいこう）天皇を祖先化）の息子の武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、妻の吾田媛（あたひめ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を祖先化）と奈良県で皇位継承権争いを起こして、吾田媛（あたひめ）が戦死して、日本武尊（やまとたけのみこと）が東海平定で、弟橘姫（おとたちばなひめ）が従軍して、東京湾で入水（じゅすい）自殺したと偽装工作した。
武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）の反乱は、伯母（おば）の倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと；倭姫命（やまとひめのみこと）を祖先化）が事故死して、日本武尊（やまとたけのみこと）が伯母（おば）の倭姫命（やまとひめのみこと）を殺して、太陽神の巫女（みこ）殺しが共通した。
崇神（すじん）天皇６０年の出雲平定は、仲哀（ちゅうあい）天皇９年（西暦２６０年）神無月の出雲平定が共通して、出雲振根（いずもふりね；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）が弟（正しくは婿（むこ）養子）で、出雲梟帥（いずもたける）の飯入根（いいいりね）を騙（だま）し討ちで殺して、日本武尊（やまとたけのみこと）が出雲建（いずもたける）を騙（だま）し討ちで殺した話がそっくりで、完全な実話が共通した。
出雲振根（いずもふりね；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、筑紫（つくし；九州）に出かけて、日本武尊（やまとたけのみこと）が熊襲（くまそ；南九州）王国を滅亡させた事実と重なって、超天才の僕にしか求められない。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、実母の播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）と実兄の大碓命（おおうすのみこと）だが、本当の実母が八坂高依媛（やさかたかよりひめ）で、実兄が存在しない作られた人物で、異母兄弟に八坂高依媛（やさかたかよりひめ）の息子の成務（せいむ）天皇が日本武尊（やまとたけのみこと）と同一人物である。
日本武尊（やまとたけのみこと）と異母兄弟の成務（せいむ）天皇は、名前が小碓尊（おうすのみこと）と稚足彦尊（わかたりひこのみこと）で、末名の「尊（みこと）」と「命（みこと）」と書き違うで、「尊（みこと）」が神名なら歴代の天皇皇后と重要人物を神格化して、人名なら歴代天皇の即位前と国政執行した人物に限られて、超天才の僕しか求められない。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、特別扱いの皇子だが、皇太子と天皇として国政執行して、「記紀」以外の他書で、日本武（やまとたけのみこと）天皇などと記して、異母兄弟の成務（せいむ）天皇と同一人物とする理由でもある。
景行（けいこう）天皇と皇后の播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）は、大碓命（おおうすのみこと）と日本武尊（やまとたけのみこと）を生んだが、実母と実刑が作られた人物でで、播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）に妹の稲日若郎姫（いなひわかいらつめ；弟橘姫（おとたちばなひめ）と同一人物）がいて、播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）の父が吉備津彦（きびつひこ；祖別命（みおやわけのみこと）を祖先化）で、弟橘姫（おとたちばなひめ）の実父である。
天照大神（あまてらすおおみかみ；倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）の弟の月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）は、益姫持子（ますひめもちこ；播磨稲日大郎姫（はりまいなひのおいらつめ）を神格化）と天穂日命（あめのほひのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）をもうけて、小益姫早子（こますひめはやこ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化）と３つ子の姉妹の宗像（むなかた）３神をもうけた。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、小益姫早子（こますひめはやこ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化）と不倫して、天照大神（あまてらすおおみかみ；景行（けいこう）天皇を神格化）と素戔嗚尊（すさのおのみこと）の娘の３姉妹が宗像（むなかた）３神で、『ホツマツタエ』の日本神話の不倫が史実（歴史上の事実）と特定させるために作られた。
大碓命（おおうすのみこと）は、父から神大根王（かみおおねのみこ）の娘２人を寝取って、姉の兄遠子（えとおこ）が押黒之兄日子王（おしくろのえひこのみこ）を生んで、美濃（みの；岐阜県）の宇沼須和気（うねすわけ）の先祖で、妹の弟遠子（おととおこ）が押黒弟日子王（おしくろのおとひこのみこ）を生んで、牟宜都君（むげつのきみ）の先祖で、景行（けいこう）天皇が息子を恨（うら）んだ。
彦坐王（ひこいますのみこ）の息子の神大根王（かみおおねのみこ）は、別名の八瓜入日子王（やうりいりひこのみこ）が八坂入彦命（やさかいりひこのみこと）と名前が似て、共通するように生み出したと考えられる。
大碓命（おおうすのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、弟遠子（おととおこ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を祖先化）との間に押黒弟日子王（おしくろのおとひこのみこ；７人の息子の誰か）をもうけて、景行（けいこう）天皇の妻２姉妹（播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）と稲日若郎姫（いなひわかいらつめ）が息子の大碓命（おおうすのみこと）妻２姉妹と合致すると考えられる。
景行（けいこう）天皇５７年１２月頃（２４８年１月頃）に出雲から大和に帰国した日本武尊（やまとたけのみこと）は、南九州の熊襲（くまそ）国王の取石鹿文（とりいしかや）を殺して、熊襲（くまそ）王国を滅亡させた。景行（けいこう）天皇５８年２月１日（西暦２４８年３月上旬頃）に南九州から大和に戻った日本武尊（やまとたけのみこと）は、熊襲（くまそ）王国を平定した褒美（ほうび）で、父の景行（けいこう）天皇から日本武（やまとたけ）の武名を与えられて、同時に不倫を水に流して、弟橘姫（おとたちばなひめ）を皇太子妃（正妻）にした。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、父の景行（けいこう）天皇から妾（めかけ）の弟橘姫（おとたちばなひめ）を寝取って、義理の母と息子の不倫の罪（つみ）を熊襲（くまそ）王国の平定で許されて、水に流されて、２０２５年３月２２日の午後６時頃に気付いた。
２０２２年６月１日の午前５時４５分頃は、弟橘姫（おとたちばなひめ）の不倫を確信して、逆に超天才の僕が偽装工作を特定して、景行（けいこう）天皇と日本武尊（やまとたけのみこと）の血筋が判明して、大和で弟橘姫（おとたちばなひめ）が戦死した本当の理由を知った。
天皇不在の年８月４日（西暦２５１年９月上旬頃）に日本武尊（やまとたけのみこと）は、三種の神器を強奪して、日本武（やまとたけ）天皇に強行即位して、日本武（やまとたけ）天皇と蘆髪蒲見王（あしかみかまみのみこ）の親子がもう一人の息子の仲哀（ちゅうあい）天皇と対立した。
天皇不在の年１０月７日（西暦２５１年１１月上旬頃）に日本武（やまとたけ）天皇は、８８才の伯母（おば）の倭姫命（やまとひめのみこと）を伊勢市の磯（いそ）神社で殺して、太陽神の巫女（みこ）殺しだから、天皇家で禁忌の太陽神殺しで、皇族全員に認められない行為だった。
天皇不在の年１１月４日（西暦２５１年１２月上旬頃）に息子の蘆髪蒲見王（あしかみかまみのみこ）は、山城（京都府南部）で戦死して、父の日本武（やまとたけ）天皇が出雲王国（物部（もののべ）氏）に亡命するため、京都北部の海岸に向かった。
日本武（やまとたけ）天皇の皇位継承権争い（内乱）は、伯母（おば）の倭姫命（やまとひめのみこと）を殺害して、９年間の２朝廷並列時代を生み出して、最初の罪（つみ）の不倫が水に流れたが、２度目がなかった。
仲哀（ちゅうあい）天皇９年２月５日（西暦２６０年３月上旬頃）に仲哀（ちゅうあい）天皇は、出雲王国（物部（もののべ）氏）の攻撃中に戦場で傷ついて、翌日６日に５１才で戦死して、正妻の神功（じんぐう）皇后が舅（しゅうと）の日本武（やまとたけ）天皇を恨（うら）んで、奈良県に撤退（てったい）した。
仲哀（ちゅうあい）天皇９年神無月１１日（西暦２６０年１１月中旬頃）に神功（じんぐう）皇后は、出雲王国の攻撃を開始して、１７日に６７才の日本武（やまとたけ）天皇を殺して、９年間の日本武尊（やまとたけのみこと）の反乱（皇位継承権争い）が決着して、短時間で出雲王国の上層部を一掃（出雲王国の崩壊）して、戦死者が少なかったと考えられる。
『ホツマツタエ』垂仁（すいにん）天皇２３年１０月８日は、正しく解釈すると、宇夜江（うやえ；島根県出雲市簸川（ひかわ）町神庭（かんば）宇屋谷（うやだに）で、仲哀天皇９年神無月１７日（西暦２６０年１１月中旬頃）に日本武（やまとたけ）天皇が戦死したと考えられる。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、最初の不倫の罪（つみ）を許されて水に流したが、２度目の日本武（やまとたけ）天皇が起こした内乱（皇位継承権争い）の罪（つみ）を許されなくて、自分の死で償（つぐな）って、２０２５年３月２２日の午後６時頃に気付いた。
出雲神話の素戔嗚尊（すさのおのみこと）と天穂日命（あめのほひのみこと）と建御名方神（たけみなかたのかみ）は、日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化して、義娘（ぎじょう；義理の娘）の母方の天照大神（あまてらすおおみかみ；神功（じんぐう）皇后を神格化）に殺されて、出雲神話の終わりである。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、仲哀（ちゅうあい）天皇９年１０月１７日（西暦２６０年１１月中旬頃）に出雲で戦死して、成務（せいむ）天皇を仲哀（ちゅうあい）天皇元年９月６日に倭（大和；やまと）の狭城盾列陵（さきたたなみのみささぎ）に葬礼したが、摂政（せっしょう）元年９月６日（西暦２６１年１０月上旬頃）に大和（おおやまと）古墳の前方後円墳に葬礼したのが正しくて、特定が不可能と考えられる。
日本武尊（やまとたけのみこと）陵は、白鳥陵（しらとりのみささぎ）の記述から、大和と出雲に分骨した可能性があって、有史（文字の記録による歴史）で日本初の分骨と考えられる。
日本武尊（やまとたけのみこと）陵は、陵墓名が佐紀盾列（さきたたなみ）古墳群の狭城盾列陵（さきたたなみのみささぎ）も能褒野（のぼの）の古墳も２つの白鳥陵（しらとりのみささぎ）の古墳も否定して、正しい陵墓名が分からないと考えられる。
２２年以上の歴史研究で超天才の僕は、『ホツマツタエ』と「記紀」が隠した最悪の大罪人の日本武尊（やまとたけのみこと）を暴（あば）いて、秘史（ひし；秘密の歴史）を再現して、本当の史実・真実・事実を突き付けて、２０２５年３月２８日の午後５時１０分頃に修正した。
＜参考文献＞
『ホツマ物語』
著者・鳥居礼 発行・株式会社新泉社
『完訳秀真伝』
編著者・鳥居礼 発行・八幡書店
『日本書紀（上）全現代語訳―全二巻―』
著者・宇治谷孟 発行・株式会社講談社
『古事記（上）（中）―全三巻―』
著者・次田真幸 発行・株式会社講談社
インターネットの不明サイトから少々拝借
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